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二十四孝歌的歌词?

1、歌词：第一行孝是木莲，木莲救母到西天。牛郎织女重相会，母女久别又团圆。借问灵山多少路，十万八千有余零。莫说十万八千里，再有十万也要行。《二十四孝》全名《全相二十四孝诗选集》，由郭居业撰写。

2、歌词：第一行孝，王祥卧冰求鲤，继母久病思鱼汤。王祥卧在寒冰上，天赐钓得鱼一双。把鱼拿回家中去，煮汤母服病安康。孝心感动天和地，万古孝名天下扬。 第二行孝，董永卖身葬双亲。孝心感动七仙女，槐荫树下把婚配，三年长工改百日，百日圆满归天庭。从此夫妻难相聚，仙将贵子送凡尘。

3、歌词：第一行孝 - 孝感樱局，救母西天行。牛郎织女重逢，母女团圆感动天。灵山路径难量，莫说千里，十万八千也不妨。歌词：第二行孝 - 王祥卧冰，为继母求鱼汤。孝行感动天地，钓得双鱼暖母心。归家煮汤，母病遂愈，孝名远扬。歌词：第三行孝 - 崔文瑞，寒窑孝母。

4、歌词：第一行孝，如木莲救母至西天，牛郎织女重聚，母女重逢。问灵山多少路，千里有余。莫说千里，八千里，十万也要行。 第二行孝，王祥继母病，卧冰求鱼。鱼汤愈母，孝感动天。 第三行孝，崔文瑞家贫，老母病想吃凤凰肉。文瑞求凤，仙赐凤凰，母病愈。

陕南孝歌《十杯酒接古人》歌词

《十杯酒接古人》歌词：一杯酒儿敬亡魂，接来四个老古人。彭祖活了寿八百，果老二万七千春。洞宾老祖三千二，令婆牙掉又重生，四个古人灵前坐，陪着亡者到天明。二杯酒儿敬亡魂，又接四个小古人。甘罗十二为丞相 刘秀十二座洛阳。周瑜九岁统雄兵。安安七岁孝母亲。

六杯酒来热纷纷，反手拉郎去歇荫，右手拿扇扇郎身，不扇情哥扇何人。七杯酒来成对归，有钱不惹别人妻，黄昏说话到鸡啼，免得别人说是非。八杯酒来到台阶，郎买包头姐送鞋，姐送花鞋手端来，不嫌拐来不嫌歪。九杯酒来到鸡啼，我郎起身要去回，不听山林鸟儿叫，鸡啼三遍送郎回。

十杯酒小阳春，昔日有个小董永，孝心感动天和地，天赐仙女结为婚。

孝歌书《高祖斩白蛇》昔日有个刘员外，他从大街转回来，路上捡个大口袋。口袋里面一书生，起下名字叫刘成，刘成生刘名，刘史生刘青，刘青生子叫刘英，孙而子，子儿孙，后出刘邦坐龙庭。昔日刘英争世界，太白金星把身卖，自古一代传一代。

有没有十二花名孝歌歌词

1、哭得悲切的人也往往被哭得心碎。面对哭得泪眼婆娑的孝女或孝子，谁不生出些同情来。这样一代一代传下来孝歌才有了生命。在唱孝歌的时候唱的人心沉泪滴，听的人揪心裂肠。孝歌是以孝为前提的，一个对父母不孝的人是没有资格唱孝歌的。所以民间唱孝歌就是对死者的尽孝。

2、七月里来秋风凉，二八佳人添衣裳。梁唐晋来及汉周，称五代来皆有由。石敬唐做事短阳寿，出卖燕云十六州。三娘磨房把苦受，刘高称汉坐龙楼。世宗皇位没坐够，皇天降下赵太祖。今朝有酒今朝醉，明日不管愁和忧。八月里来是中秋，家家都做桂花酒。高祖兴来汉业建，至孝平帝王蟒篡。

3、丧堂贺亡孝歌书，古人花名菜名小调药名报恩。 堂前贺新亡孝陵敏歌，一柱香来一柱香，手棚心香进丧堂。 丧堂面前行一礼，有福之人受青香。 二柱香来二柱香，手拿青香进孝堂，孝堂门前行。这些七字句通过押韵和节奏感强的特点，使得孝道的精神更易于被人们接受和传唱。

4、《蒿里》歌词为蒿里谁家地？聚敛魂魄无贤愚。鬼伯一何相催促？人命不得少踟躇。挽歌习俗在汉晋时代兴起，到南北朝时更流行。现代民间哭丧歌，亦即挽歌，分为三类：散哭、套头、经。散哭特点是随心翻，倾诉对死者的思念之情，自责对长辈的不孝，悲叹自己的苦难身世。

孝歌陕南孝歌

1、陕西孝歌，又称挽歌，是陕南地区在丧礼活动中演唱的一种形式，旨在颂扬孝道。以下是《二十四孝》的部分歌词： 提起苦来就叹苦，父母养儿一尺五。 养而不知娘受苦，一尺五寸生下地。 抓屎抓尿是娘的，尿湿左边换右边。 尿湿右边换胸前，十冬腊月三九天。

2、陕南孝歌是一种流行于陕南地区的民间丧礼演唱形式，也被称为“丧歌”或“挽歌”。这种歌曲形式通常在灵柩旁边演唱，以陪伴逝者走过最后一夜。陕南孝歌主要在汉中、安康、商洛以及秦岭北麓的关中部分地区流传，不同地区的孝歌在风格和内容上都有所差异。

3、《三国演义孝歌》（陕南孝歌）歌词：一杯酒儿敬亡魂，接来四个老古人。彭祖活了寿八百，果老二万七千春。洞宾老祖三千二，令婆牙掉又重生，四个古人灵前坐，陪着亡者到天明。二杯酒儿敬亡魂，又接四个小古人。甘罗十二为丞相 刘秀十二座洛阳。周瑜九岁统雄兵。安安七岁孝母亲。

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